Albanien hat keine Seele mehr?!

21. April 2026 | 9:00
Ben AndoniBEN ANDONI Die Demokratische Partei wird zu Protesten aufgefordert, wenn die langen Urlaubs- oder Pausenpausen beginnen. Aber wenn Letzteres realisiert wird, kritisieren sie es immer noch für seine Massivität, Idee und Performance! Die Sozialistische Partei fühlt sich wohler. Er muss nicht protestieren, alles ist in Ordnung. Die Partei selbst hat die Form einer Abspaltung angenommen, bei der sie, wenn sie ihre Stimme etwas mehr erhebt als nötig, sich außerhalb wiederfindet. Oder besser gesagt, es geht darum, drinnen zu sein und wieder in die Ausrüstung zu kommen – Teil eines Mechanismus, den Charlie Chaplin in der Fabrikszene in "Modern Times" verewigt hat.
Die elliptischen Bemühungen der ehemaligen Außenministerin Spiropali, die selbst von ihrem Vorgänger Ditmir Bushati (beide nach den Entlassungen) systematisch und nicht mit hölzerner Sprache unternommen wurden, haben nicht nur den Mangel an Geist in unserer politischen Moderne, sondern auch das heutige Niveau der inneren Demokratie der SP gezeigt. Es ist etwas weit hergeholt, die Begriffe Geist und Seele mit einer einfachen Behandlung zu betrachten oder zu verwechseln. Die Bibel fasst dies für uns in der Einheit der drei Kategorien zusammen: "Und der Gott des Friedens selbst ist dir vollkommen und dein ganzes Wesen geheiligt: dem Geist, der Seele und dem Körper. Ich bete, dass ihr sie bis zur Wiederkunft unseres Herrn Jesus Christus unbefleckt bewahrt" (1. Thessaloniker 5,23). Der heilige Paulus bezieht sich auf die drei Elemente, aus denen das Individuum besteht, wobei der Mensch eine Einheit bleibt, die zu einem Ganzen verschmolzen ist und kein Ganzes, das einzelne Teile zusammenfasst.
Unsere Behandlung besteht aus Phänomenen in einer säkularen Welt, in der die Seele von allem verloren gegangen ist und wir ständig nach der allgemein akzeptierten Veränderung suchen. Gandhi, der friedliche Krieger der Armen, forderte dies von seinem Wesen: "Der Geist der Demokratie kann von außen nicht überlappt werden. Es muss von innen kommen." Heute fehlt das in jedem Aspekt unseres Lebens. Etwas mehr in der Politik, da es für die Mehrheit, vertreten von der SP, unmöglich ist, einen Geist des Wandels zu wecken und aufrechtzuerhalten. Verachtung, Sturheit, unermessliche Korruption und die Tatsache, dass einige seiner Individuen den Kontakt zu gewöhnlichen Menschen verloren haben, machen den Begriff Empathie rein abstrakt. Letztere wurde schon lange von den Sozialisten ausgewandert, wenn man ihnen nicht auf dem Rücken sitzt. Der DP hat es schlimmer, weil sowohl Geist als auch Seele sich nicht untereinander finden können. Erstens: der Geist, dem Bemühen, diese Oppositionskraft zu stärken, Leben einzuhauchen und zweitens den Geist zu stärken, den die DP für den zukünftigen Wandel haben sollte. Deshalb werden ihre Parolen lächerlich und etwas altbacken. Unter ihnen: "Ramas Ende in sechs Stunden, Tagen, Wochen... 'Der letzte Kilometer' (!!)". Genau das leidet diese Formation, für die die Albaner einst mit ihrem Herzen die Eigenschaften des Neuen und des Wandels gaben, und das zeigt sich mit Bedauern in ihren Protesten, bei denen Menschen ihr tägliches Leben meiden und fortsetzen. Die DP-Truppe ist völlig atemlos gegenüber Veränderungen, während der Geist, den sie von oben geben wollen, für nichts ausreicht. Es ist amorph, genau wie die abgestandene Rhetorik selbst, die die Menschen sehen, anstatt sie ihnen zu vermitteln. Dies ist die existenzielle Gleichung, die ihre Strukturen beantworten müssen und die seit Jahren auf den Nachttischen der leeren Büros des DP wartet. Es gibt ohnehin einen Trost, und dieser hängt mit der politischen Anthropologie des Landes zusammen. Dieser Mangel gilt als langjährige Krankheit der Albaner, was die Menschen, die die ideologische Strömung des Neo-Albanismus schufen und pflegten, jenen wenigen Albanern der 30er Jahre bezeugten, die es schafften zu lesen und zu verstehen. Unter ihnen bestand der unglückliche Vangjel Koça (der 1943 sehr schlecht enden sollte, nachdem er zusammen mit dem Schiff, das ihn nach Italien eskortierte, gesunken war) darauf, dass die Seele einer Nation nur von der Elite der Nation gegeben werde. Er präsentierte es in "Minerva" mit einem Artikel, der es im Fall einer Figur von Anatole France argumentiert, der sich mit den Ideen des Verfassers ausdrückt: "Eine ganze Stadt, eine ganze Nation, ruht auf wenigen Menschen, die mit größerer Macht und Gerechtigkeit denken... Was als RASSE-GENIE gilt, erreicht sein Bewusstsein nur durch einige wenige kleine Minderheiten. In jedem Land gibt es seltene Freigeister, die populäre Vorurteile abschütteln und die verborgene Wahrheit enthüllen können..." Und erneut fügte Vangjel Koça, geschrieben 1937, zu Recht hinzu: Eine Nation kann niemals nur aus materiellen und physischen Faktoren bestehen, wie Rasse, Sprache, Land, sondern auch aus spirituellen Faktoren, aus psychischen Elementen, die sie beherrschen und der Nation ein organisches und harmonisches Ganzes geben... Sak, die Einheit aller Dinge fernab vom furchteinflößenden Materialismus, der den heutigen Albaner erstickt. Wäre es nur der albanische Fall, wäre das traurig für seinen Integrationsweg, aber heute verlieren die Demokratien in Osteuropa ihre "Seele", ein Element, das in den Artikeln als demokratischer Rückschlag gilt, als Vertrauensverlust in Institutionen (welchen Respekt sollten Albaner ihren Institutionen entgegenbringen, die Tausende von Todesfällen verursacht haben? Wir sprechen hier von Prozessen und Katasstern) und vom historischen Erbe des Autoritarismus. Das Motto "Lasst uns Albanien wie Europa machen" ist bereits dazu geworden, wer mehr verdient – auf Kosten des Landes oder des KÇK, wie es der Premierminister selbst ausdrückte, und stigmatisiert zu Recht eine Bande von Erpressern. Die heutige Elite sieht sich mit Wählerapathie, moderner Autokratie und dem Kompromiss der Justiz konfrontiert, die sich normal außerhalb der Prinzipien der Demokratie bewegt.
Ramas unermessliche Macht im albanischen Leben, wie bis vor wenigen Tagen von Orbán in Ungarn, Vučić in Serbien, zusammen mit der der Kaczyñski-Brüder in Polen, hat nicht nur die politische Landschaft umgestaltet, indem sie das Monopol auf die Vertretung des "Volkes" übernommen haben, sondern es auch mit Zynismus und faktischem Pluralismus konfrontiert und die demokratischen Gewaltenteilsmechanismen geschwächt. Sie sind der Staat selbst. Der albanische Premierminister nennt sogar das Hauptmotto der Integration Albaniens in die EU: "Mit Edi in Europa!". Historiker und Kritiker sind bereit, das kommunistische Erbe der Region und die langsame Kultivierung demokratischer Traditionen zu rechtfertigen, wobei sie diese als ursächliche Gründe betrachten. Aber die Folgen sind immer mehr ein Bürger, der nicht an den Staat und die Institutionen glaubt, keinen Geist schaffen kann und keinen Geist für Veränderung pflegt. Unterdessen fehlt es an Rechenschaftspflicht der albanischen Regierung, Berishas Opposition (er identifiziert sich mit der DP) bleibt schwach, und kollektives Engagement gegen Propaganda und autoritäre Kontrolle scheint nahezu unmöglich. "Es ist notwendig, der albanischen Nation einen Geist zu geben. Das ist Albaniens größtes Problem", schrieb Konica hoffnungsvoll, sobald die Unabhängigkeit verkündet wurde. Diese Seele scheint immer noch unter uns zu fehlen. Selbst nach 114 Jahren Staatlichkeit brauchen wir Geist und Seele, was wir nicht schützen können. (Homo Albanicus) /Panorama-Zeitung